鎌鼬

鎌鼬在受傳統限制的土地上  發揮著狂野自由的精神

復刻自1969 年現代思潮社版本

許多日本攝影書的設計，都是圍繞著將它們從書盒或書函中取出並打開頁面的儀式進行的。細江英公與舞者土方巽的第二本書合作，甚至在觀看每張照片時都進行了複雜的儀式。每張圖片頁面都是一個藍色的摺頁，必須小心展開才能查看圖像。看這本書不能一蹴可幾。《鎌鼬》源自於 1964 年細江英公從歐洲旅行回國後前往日本本島最北端的一次旅行。他與土方巽一起前往東北地區。兩人都在那裡出生，但細江英公的父母在他出生後不久就離開了。然而，11 歲時，他為了躲避東京的燃燒彈而被疏散到那裡，但他發現這起事件並不愉快。作為北方的一個小男孩，細江英公聽說過鐮鼬，一種像黃鼠狼一樣的惡魔，據說出沒於該地區的稻田。並會砍傷他遇到的任何人。在旅途中，他們遇到了一大片稻田，這激發了細江英公的記憶，他萌生了用一系列場景拍攝土方的想法，再現了鐮鼬的傳說。結果是一部自發的、因此具有強烈個人色彩的舞劇，一種利用當地風景和人民的驅魔儀式。

鎌鼬在受傳統限制的土地上發揮著狂野自由的精神。 因此，惡魔（土方巽）既迷人又危險，代表著泥土和性慾等衝動。他像花衣魔笛手一樣引誘婦女並擄走小孩。這種不守規矩的行為在整個系列中隨處可見，但在其中一張標誌性圖像中表現得最為明顯：一隻小小的土方巽歡快地跳躍著，穿過一片廣闊的稻田。在險惡的天空中，這種放棄可能要付出的代價是非常清楚的，天空像一塊壽衣一樣籠罩在場景上。

細江英公可能不像 20 世紀 60 年代的許多攝影師那樣關注當代城市生活，但在日本選擇傳統作為主題是對現代性的隱晦評論。即使是城市規劃者也會從事與鄉村生活相關的工作。因此，細江英公對鄉村傳統的關注完全符合《挑釁》團體的現代性，而《鎌鼬》中的二元性——或者就此而言，《薔薇刑》（Barakei）——使細江英公的書，如東松照明或森山大道一樣，與1960 年代的情況相關。

譯自_The Phtobook：A History(volume I) by Martin Parr & Gerry Badger