3・11 FUKUSHIMA 被曝の牧場

「絆」是人類和自然之外很多生物間的連結

健忘有時會造成無法挽回的傷害

「健忘、容易三分鐘熱度是日本人的特色之一，不糾結於瑣事也不是壞事。 然而，這種特性有時似乎會造成無法挽回的傷害。

我聽出版界人士說，有關東日本大地震和核事故的書籍在核事故發生一年後就停售了。 即使這些書在書店裡排成一排，拿起它們的人也越來越少。

不知道是不是日本人的的健忘特質得到了發揮，對核災的興趣也減弱了呢？ 確實，書籍已停止銷售，但這並不意味著它們已被遺忘。」三留理男說到。

三留理男生於1938年，日本大学藝術学部写真学科退學後。自1960年代中期以來，他一直以新聞攝影師的身份報道非洲幾內亞的部落。之後作為攝影書較為重要的作品，為他參與三里塚闘争（成田空港問題）相關的紀錄，以史詩般的戰鬥場面為世人所記住。往後來往於70餘國報導記錄，但自此拒絕使用成田機場。由此一事可以了解三留理男堅定信念，毫不妥協的政治姿態。

「此外，核電廠事故現場每天都會產生受放射性污染的水，並儲存在儲水槽中。 我擔心如果土地上沒有足夠的空間來建造水箱我該怎麼辦。·······日本的核電廠處於這種狀態，有時被稱為『沒有廁所的公寓』。」

由於疏散，牛、馬等牲畜被留下。連狗、貓都不允許帶，農場中的牲畜也沒辦法帶走。 為了保護自己和家人，業主不願意離開。失去主人的牲畜不是變成野生狀態，就是在畜圈原地餓死。。兩年後，第三代騎馬者細川德榮仍留在福島縣飯館村，與他的馬匹一起生活。 國家、州、村莊命令他撤離，但他拒絕離開牧場。政府已下令「宰殺」它們，因為它們是受到放射性污染的牲畜，但細川家拒絕了。

東日本大地震和核電廠事故之後，「絆」這個詞被選為日本 2011 年度代表字。對於生活在山村裡的人來說，「絆」作為紐帶的意義，不僅僅是人與人之間關係的表現，在山村里，除了人類和自然之外還有很多生物，比如牛、馬，有時會破壞山河、田地的野生動物，生活在山裡的魚類等。溪流、池塘、野鳥、昆蟲，人們珍惜彼此之間的連結。

或許到今日，三留理男用攝影要記錄事實，提醒世人歷史事實的存在，顯得有點天真和說教，但是我們知道，我們需要這樣不怕令人討厭的人存在。