叛逆の記録 '60 → '70 安保・沖縄・大学

電影般超脫視角描繪看起來像中世紀的戰鬥場景

三留理男表達的只是抗爭的狀態

歷史將如何評價，那些在這動盪的十年裡持續奮鬥的學生們？ 他們被罵為「暴徒」、「暴力學生」，被批評為「破壞團結」。另外，我今年 4 月在沖繩遇到的一位家庭主婦讀了一篇有關 4 月 28 日抗爭的報紙後說道：「直到學生們流了那麼多的血之後，大陸人民和政府才終於開始考慮沖繩。」

在過去的 10 年裡，我用了 15 萬張底片，從來沒有躲在在防暴警察後面拍過一張照片，我懷疑我再也不會這樣做了。在佐世保平瀨橋按下快門時，我四歲的弟弟在我們從韓國釜山回國前因營養不良而去世，我代替父母堆起柴火，火化了四歲的弟弟，已經變得像瘋子一樣。我記得我是在佐世保港打撈起那些骨頭的，那裡漂浮著太平洋戰爭遺留下來的魚雷。這種歷史巧合在鬪爭的現場上時時存在。我認為人們對此事的看法遠比「媒體中立」更重要。 ——三留理男

由於戰後與美國的矛盾關係，20 世紀 60 年代和 70 年代在日本的抗爭，大部分是針對美國的。日本左派中的許多人，以及一些極右派民族主義者，都強烈反美。激進的反資本主義學生和激進的工會成員，似乎發現美國正處於最嚴重的弊病之中，無論是否合理。越戰當然是一個主要問題，但更接近實際的是美國在日本的軍事存在以及各種日美「合作」條約的問題。

既然這是一個抗爭的時代，也是一個「抗爭攝影書」的時代。參與抗爭的人不可避免地要拍照，主要目的是見證，也讓抗爭的議題廣泛傳播，這自然導致了抗爭攝影書的出版。大約從1960 年代中期到 70 年代中期的「抗爭十年」是抗爭攝影書的「黃金時代」。由二戰前、二戰期間或二戰後出生的一代組成，他們享受戰後物質繁榮的增長，但在許多方面卻感到一種普遍的不適感。 20 世紀 50 年代，世界局勢得到了極大改善，但持續的冷戰和美國捲入越南戰爭引發了人們的焦慮。引發第二次世界大戰的那一代仍在掌權，仍然頑固地好戰，由工業軍事聯合體控制，試圖用核毀滅威脅全球。

這些抗爭攝影書中，最有影響力的包含：北井一夫的《抵抗》( 未来社，1965 年 )。他故意採用了「粗糙」的技術，他的照片失焦、顆粒粗糙，以「對當時既定的社會秩序和傳統攝影進行藝術抗議」，也對後來的 PROVOKE 美學產生深遠的影響；在三留理男自己的《三里塚：燃える北総台地》( 新泉社，1971 年 ) 中，不僅以電影分鏡風格編輯了這本書；此外，以一種像是黑澤明電影般的超脫視角，描繪那些看起來就像中世紀的戰鬥場景，這種視角，在本書《叛逆の記録 '60 → '70 安保・沖縄・大学》中最先被確立。幾乎任何選入的照片，都像是去除個體化的情緒呈現，而強調了對抗陣營交鋒的介面，或是對峙的處境，閱讀照片，我們並未能立即辨識出身在哪個陣營之中，彷彿作者想要表達的，只是抗爭的狀態，而非為何而抗爭。一對完全鏡像的文字「叛逆の記録 '60 → '70 安保・沖縄・大学」，分別印刷在封面與封底，加強了抗爭的辯證本質。

出版年：1969 年

尺寸：H215mm x W155mm，精裝

頁數：214 頁