篠山就是攝影
文：大竹昭子 《日本寫真50年》節錄 (I)
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篠山紀信1940年生於新宿區柏木之寺。1961年，年僅21歲、尚在日本大學藝術學部攝影學科學習的他，便進入廣告公司陽光廣告 (Light Publicity)開始從事廣告攝影。而另一方面，他則在女性裸體攝影中開闢一個新的境界，不斷地有作品發表。1970年，他憑藉在美國死亡谷(Death Valley)拍攝裸體模特的作品《NUDE》(1970年收錄於《篠山紀信·Nude》，每日新聞社)而獲得了國際性好評，讓他的名氣廣為人知。
篠山紀信的作品在攝影史中出現的就到這個時期為止，此後的《晴れた日》(1975年，平凡社)、《家》(1975年、潮出版社)等雖然獲得了較高的評價，但是成為討論物件的作品卻並不多。 《water fruit》. 《Santa Fe》(二者皆出版於1991年，朝日出版社)等作品，雖然賦予了超廣角視覺體驗的全景攝影、拍攝了知名女明星的裸照，但相較於照片內容而言，更多的是被作為「社會性事件」而得到關注。
對於我個人來說，篠山紀信曾經是一個和我距離比較遠的攝影家。 雖然看過很多他拍攝的照片，但是感興趣的並不多，之所以如此，可 能有一部分原因是因為我不瞭解娛樂新聞，從而對他的拍攝物件也沒 有興趣的緣故吧。
但是，自從開始做攝影相關的連載以後，我就注意到他的存在。日本戰後攝影到《挑釁》為止達到了一個巔峰，1970年代以後，就進人一個新的階段。視覺雜誌出現之後，大眾傳媒的狀況發生了巨大轉變，而攝影的情況也發生了很大的改觀。篠山紀信認識到這樣的時代之後，開始展開自己的創作活動，不斷拓展自己的觀眾。只要想到攝影是一個向大眾開放的媒介，我總覺得篠山紀信就是一個不可回避的人物，否則便無法解開攝影之謎。
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1994年5月的一天傍晚，我去拜訪了位於乃木阪的篠山紀信辦公室。辦公室的設計者是磯崎新，所以二樓有他的工作室，除此之外， 地上三層、地下兩層全都作為被山紀信的辦公室和工作室。這個巨大 的空間比之前採訪過的任何一位攝影家的工作室都要大。這讓我切實 地感受到，即便在工作環境上，他也的確和其他攝影家完全不一樣。
「看嗎，照片？」
篠山紀信一邊說著，一邊讓人準備好幻燈放映機。
這些是為秋季出版的攝影集而準備的照片。女性的裸體映在白色幕布上，沒有拍攝容貌，而只拍攝下半身。聽說是打算直接做一本陰毛攝影集。伴隨著導軌發出的哢嚓，哢嚓的旋轉聲，大量的陰毛照片出現了，又逐漸消失了。
當我在觀看這些女性裸體照片的過程中，我注意到自己作為女性的同時，並沒有將這些照片作為同性之物看待，而是以男性的視線在觀看。由於不斷地接觸這些為了刺激男性欲望而誕生的裸體照片，我仿佛也擁有了男性的視線。這種視線的雌雄同體性，恐怕是女性才有 的特權吧。因為男性的裸體照片作為欲望對象的歷史，遠比女性的要短得多。
在觀看照片的過程中，我感覺到視線所發生的這種變化，從性別上的視線轉變為對同性肉體的共感。巴爾蒂斯(Balthus)的畫裡面就有這樣的作品，一個小小的人影拉開窗簾，一個身體後仰躺在睡椅上的裸體少女暴露在陽光之下。此外，我還聽過一個傳說，據說在中國南方的島嶼上，只要女性的性器官暴露在風中就會懷孕。我一邊看著照片，一邊在腦子裡想像著這樣的事情。這種和頭髮一樣地長在身體上的毛，在陽光下被風吹拂、被水滋潤的那種舒適暢快，原本為衣服所包裹的東西袒露在戶外空氣裡的那種歡愉欣作，擺脫陰毛、恥毛這種詞語之後的那種安泰健美，這就是對自然的讚歌。
我說了自己的感想後，被山紀信說道:「啊啊！是呀！這本攝影集只要面向女性就可以了。」從中能感受到他自己的那種時代直覺。
這幾年，女性裸體的意識開始迅速發生變化。尤其在十幾歲女性的身上，變化尤為顯著。以前，女性是「脫掉」的對象。正因為是將那些會覺得羞恥的人哄得脫掉衣服，裸體(對男性而言)才有價值。，現如今女性都是自己積極主動地脫掉衣服，連讓她們脫衣服的手段都已經不需要。就像是進浴室似的，自己痛痛快快地就寬衣解帶赤身露體了。
具有象徵意義的是《安安》(anan)雜誌1992年10月2日刊登 的那組由篠山紀信拍攝的特輯「綺麗之裸」。在製作這個特輯前，先招募願意給被山紀信拍攝的讀者，結果大大超出預期，一共招募到了 1626名。從讀者中招募模特這種做法，他在1975年5月創刊的《GORO》 雜誌上發表的「激寫」系列中，就已經有過先例，並不新鮮，然而在《安安》雜誌上裸露身體這種情況，則是一種面向同性的裸露表現，可見 被拍攝一方的意識有很大不同。
回顧往昔，就明白過去也曾經有過女性積極脫掉衣服的時代。
1970年代，從事婦女解放運動的女性就是用裸露身體來追求自我解放。裸體就是「自由」與「人性解放」的象徵，並在裸露這個行為 中融入她們給社會的資訊。儘管這是戰後女性第一次做出的新自我表現，但是這卻是一個有觀念作為支持、多多少少產生一定作用的行為。
可是，當代女性對裸體的意識，是一種超越理論的感性行為，並非要達到某種目的的手段，而是非常自然地希望裸露身體。那些新晉女性攝影家熱衷的裸體自拍行為，拍攝女性朋友的裸體照片逐漸增多等等，這些現象都為這樣的趨勢提供了支援。
到目前為止，大部分裸體照片都是男性情色幻想的視覺化產物， 然而，由於女性意識發生了變化，可以說裸體的意義與價值也正在發生動搖。即便那種用情欲式的視線來把握女性的裸體照片不會完全消失，但是只有這樣的照片能代表裸體攝影的時代則正在終結。
1994年，由幻冬舍出版的《少女革命》中，篠山紀信的那種看清時代變化的資質就得到了很好的表現。比起那個看起來好像是刻意為時代而作的《篠山紀信新聞》，這個作品所蘊含的靈感要強得多。可以說，這樣的作品只有篠山紀信能夠做到，是非篠山紀信不可的工作。
幻冬舍是一位從角川書店出來的編輯獨自創立的出版社。1994年春，該出版社連續不斷地出版了一些著名作家的新作，令出版界歎為觀止。其中唯一一本攝影集就是《少女革命》。因為這本攝影集是小開本，裝幀上採用文藝出版風格，比較沉穩淨素，因此在書店裡看到 的時候，也不覺得是攝影集。在沒有任何資訊的情況下打開這本攝影集，看到的就是一些十幾歲少女半裸或者有穿衣服的照片。
後來才知道這些都是在青少年雜誌上非常活躍的模特，然而，在那個時候，吸引我的只是這些女孩身上的溫柔，輕快，開朗以及想要超越自己的勇氣。最近，只要走在街上，就會感覺到那些年輕女孩子們正逐漸拋棄各種裝可愛的行為，一點一點地樹立自己的風格，而這 些照片中就充滿了這樣的氣息。在這些少女身上，我產生了某種共鳴， 感受到正在變化的時代氣息。