長崎<11:02>1945年8月9日

你會看到與長崎的繁榮交織在一起的苦難

這種雙重性激發了東松照明的攝影靈感

我的長崎照片現已出版四卷。第一份是《Hiroshima-Nagasaki Document 1961》，由日本反對原子彈和氫彈委員會出版。這本書還收錄了土門拳的《広島》照片，以及丸木位里・俊夫妻的《原爆の図》。11 點 02 分，當然是炸彈在城市上空爆炸的時間。但這本書並不是簡單地記錄了原子彈造成的破壞。如果我可以這樣稱呼它，那就是攝影反射。一幅在苦難中建立的城市的肖像，其基石是一顆原子彈。長崎縣是日本第二重要的漁業地區，亞洲第一座造船廠建於此。在幕府統治下的國家自我隔離時期，出島小島是唯一的商業港口，也是與外國文化接觸的唯一來源。長崎是一座依海而生的城市。 它也是日本第一個擁有基督教社群的地方，也是第一個基督徒遭受暴力迫害的地方。長崎市浦上地區是基督徒最初進入日本的地方。在那裡為耶穌會士建造了一座教堂。浦上作為日本基督徒的聚集地而聞名。浦上成為長崎原子彈爆炸的震源。

城市瞬間被毀，被原子彈爆炸摧毀的城市的街道被稱為「原子野」。戰後的長崎就像鳳凰從火焰中涅槃重生。今天看著這座修復後的城市，很難想像當年原子彈爆炸的情景，但我看過那些隱藏在復活之城最深處的廢墟。原子彈與傳統炸彈的區別在於它具有無法估量的能量、破壞力，以及其輻射對環境和受害者的長期影響，使受害者長年受苦和死亡。如果只看重建後的城市，是無法了解長崎的。你必須仔細觀察，然後你會看到與城市的繁榮交織在一起的苦難。正是這種雙重性激發了我的攝影靈感。我的第一本書《<11時02分>NAGASAKI》也是採用這樣的典範。到我的第二本書《風化する時》，和第三卷《長崎 <11:02> 1945 年 8 月 9 日》 這個典範一直保持不變。

我攝影集的另一個特點是，每次製作時，照片都會發生很大的變化。順便說一下，第一本攝影集有 118 張照片，第二本有 67 張，第三本有 68 張。第一、二本之間，有 36 張共同的照片，第二、三本卷有 35 張共同的。換句話說，可以看出，每次重編輯攝影集時，大約有一半的照片被替換。那麼為什麼會發生這樣的變化呢？攝影師總是為每個主題拍攝多張照片，我已經拍攝了大約 12,000 張長崎的照片，我從這些照片中，為我的三本書做出了選擇。選擇過程從印樣開始，然後用放大鏡檢查底片，此階段我已經選了大約四百張照片；然後我將選擇範圍擴大到固定格式。再進一步的打磨，需要幾週的時間才能做出最終的選擇。每本書的過程都是相同的。前兩本書之間間隔了十四年，第二本書和第三本書間隔了十五年。隨著時間的流逝——我變老了，積累了更多的經驗，我對照片的選擇肯定會有所不同。也許我的選擇眼光也成熟了。但這還不是全部。這些年來我也一直在拍攝長崎的照片。不可避免地，其中一些新照片將被選中。因此，每個選擇都不同。它就像「出世魚」一樣，隨著它的生長，名字也會改變。當它還很年輕的時候，我們稱之為「inada」，當它較大的時候，我們稱之為「hamachi」，當它成熟的時候，我們稱之為「buri」。我的書也是如此，隨著時間的推移，它們的名字必須改變，因為它們包含的照片是活的。

本書中的少數原子彈受害者是我見過的人。他們並不「代表所有受害者」。 他們都是獨立的個體，每個人都有自己不可取代的生活和經驗。

曾經有一些專業說故事的家庭，他們會背誦過去的故事，不能忘記的故事，不該忘記的故事。 原子彈的敘述者是它的受害者。 它們是炸彈造成的後果的活生生的證據。 如今，攝影是講述他們故事最有效的方式。

——東松照明

東松照明 1930 年出生於愛知縣，名古屋市。一生都在拍攝戰後日本的整個情況。15 歲戰爭結束後，他作為學生開始攝影，此後主要關注日本的美軍基地、原子彈爆炸地點長崎、回歸日本前後的沖繩、遍布全國的櫻花等，還有廢墟看起來像新生命形式的無機物體… …。他的作品中繼續充滿了象徵時代的符號。然而，這主題的選擇，並不意味著是基於強烈的社會議題意識，相反，拍攝更多是受到個人環境和興趣的驅動，其結果是日本在過去半個多世紀，或更長時間裡的生活方式，生動地反映在底片上。縱觀他龐大的作品，可以毫不誇張地說，東松照明的作品，包含了當代日本攝影表達的所有來源。確實不愧是「巨星」。

出版年：1995 年

尺寸：H200mm x W150mm，平裝

頁數：157 頁